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刘忠波:西方纪录片的政治传统——以1950年代之

浏览次数: 日期: 2018-04-12 16:09

  刘忠波:西方纪录片的政治传统——以1950年代之前为例广东快乐十分开奖直播:在2014年,当时身为剑桥大学学者的科根及其公司“全球科学研究”开发了名为“thisisyourdigitallife”的应用,向用户付钱吸引他们参加心理测试,而应用则可借此收集他们的个人数据。根据《观察家》报和《纽约时报》此前作出的报道,这个应用还会收集用户的Facebook好友的数据。通过这种方式,科根获取了5000万名Facebook用户数据,并与剑桥分析公司共享了这些数据,从而使得该公司得以开发了一种软件解决方案以影响选民在大选中的投票选择。

  虽然解决问题可能非常简单,比如更新iOS 11系统,但独立维修店担心故障传感器只是更烦的开始:如果消费者认为只有苹果授权的维修店才能使iPhone恢复到完全功能,未经授权的维修店可能会被淘汰。该报告指出,苹果公司有一种叫做Horizon的特殊修理机器,它告诉iPhone,它的新部件现在属于旧设备,防止Error 53和类似问题。然而,苹果公司只为少数官方授权的服务提供商提供了Horizon,其他维修店都没有完全有效的解决方案。

  这两处研发设施都将在路上和模拟器中测试汽车,宝马在美国已经有三辆测试车。这些车辆在驾驶时收集数据,并帮助公司处理边缘情况,所有这些都将得到极大扩展。到2018年底,宝马预计将在美国和全球范围内拥有40辆测试车,包括中国、以色列和德国。除了真实测试外,该公司还将使用模拟器来训练他们的无人驾驶程序。测试验证和集成的无人驾驶主管托马斯·巴赫曼(Thomas Bachman)表示,该系统的核心是由宝马开发的,还兼有几种来自其他公司的技术。

  新Model Y的细节显示,特斯拉正在推进一款新车型的研发计划,尽管该公司正在努力提高Model 3的产能。尽管最初以可退还押金的形式吸引了约50万辆Model 3的订单,但这款大众型电动汽车的推出始终受到延误和制造瓶颈的困扰,推迟了特斯拉预期的收入流,也加剧了该公司的亏损和现金短缺。本月早些时候,特斯拉试图让投资者放心,称其第一季度每周Model 3产量增加了一倍,第二季度可加速至每周5000辆,或每年约25万辆。

  20世纪20年代开始,西方电影纪录片逐渐成为多个领域的艺术家实现艺术理想的工具,艺术家抛弃了仅仅将摄影机作为技术性消遣的浅薄认识,意识到了电影时空表达的特性以及复杂空间关系的处理能力。并且,纪录片创作较早认识到了过度的宣教会损害影片的权威性,从而力图避免宣传色彩过于浓烈,而减少在形式上的政治化和说教味。纪录片的政治属性,使其可以成为国家意识形态叙述体系的重要形式和工具,但是需要不断更新艺术观念来维护真实感。否则说教过于直接、生硬,观众会感觉受到欺骗和误导,传播效果无法达到理想的状态,部分纪录片还可能成为说明事实的负面证据。

  维尔托夫认为“电影眼睛”的视点有着较强的独立性,不但脱离了拍摄者的控制,也成为引导观众视点的手段,并在定期放映的新闻电影《电影真理报》中实验这一观念和方法,先后拍摄了《前进吧,苏维埃!》、《世界的六分之一》、《第十一年》等影片,将饱满的政治热情、巨大的革命成就与蒙太奇美学相结合。1929年的《持摄影机的人》注重视觉系统的总体体现,探索纪录片形式表达的可能性,不仅仅打破了纪录片视觉常规表现手法,重要的是试图找到革命与影像表达形式之间的关联性。1934年,维尔托夫拍摄的另一部影片《关于列宁的三支歌》,是一部象征蒙太奇结构的纪录片,也是一部以实现对领袖的神化塑造为目的的影片。导演本来就有未来派作曲家的身份,在这部影片中,音乐也成为影片重要的结构形式。然而,蒙太奇学派大量地使用象征性的蒙太奇受到了克拉考尔等电影理论家的非议。从美学方式来讲,克拉考尔推崇纪实美学,认为纪实美学更有利于发挥优势,用真实影像揭示世界,因此对蒙太奇学派提出了批判。纪录片的政治属性往往使影片陷入过度宣教的泥淖,而失去了权威性,成为政治宣教的工具。

  最新报告声称,更换屏幕会给最新款iPhone带来传感器问题,环境光传感器的故障已经在iPhone 8/Plus以及运行多个版本iOS 11系统的iPhone X上得到验证。但是这个问题只会影响未经授权维修人员安装的屏幕,如果由苹果或授权合作伙伴更换屏幕则“没有问题”。报告称这个问题“很微妙”,广东快乐十分开奖直播表明如果iPhone的屏幕被更换,环境光传感器将被iOS系统禁用。目前还不清楚这是个错误还是苹果有意为之,因为维修店之前发现更换Touch ID传感器也会导致Error 53,即安全测试失败。但与Error 53不同,更换光传感器没有明显的安全风险。

  纪录片可以组织动员民众、进行社会号召,成为对大众进行宣传教育的工具,具有意识形态的特征。从观众心理角度而言,纪录片具有相当程度的可信性,观看行为一般会忽略“现实素材纪录片”这个主体化过程,甚至产生一种等同现实的感觉。真实感带来的权威性和说服力,印证的正是“真实即力量”。纪录片具有意识形态化的倾向,而不仅仅是主流意识形态的宣传教育工具。由权威性到反抗性,又被认作合法而有效的政治反抗形式,纪录片成为争取政治权利和社会权益的工具。纪录片不但给予拍摄者参与现实的机会,还可以转化成一种社会行动。纪录片作者的身份不单是媒体工作者,个人和团体也可以利用纪录片关注少数群体,尊重他们的生活以及权益最大化。纪录片创作者参与到社会运动和变革中,反抗强权政治,并且动员民众。

  德国女导演莱妮里芬斯塔尔拍摄的《意志的胜利》、《奥林匹亚》是纪录片艺术化和政治化结合的典型代表文本。里芬斯塔尔最初为舞蹈演员,后来作为范克导演的登山电影的演员而进入电影界。其中,里芬斯塔尔的电影《意志的胜利》拍摄的则是1934年9月纳粹党在纽伦堡召开的党代会,场面规模宏大,民众欢呼声不绝于耳,其中包括了3.8万人的阅兵仪式,影片展现了纳粹党“伟大的一天”。为了“弥补”被剪掉了的德国国防军的镜头,里芬斯塔尔又在1935年召开的纳粹党代会上为国防军拍摄了一部名为《自由之日:我们的国防军》的20分钟短片,通过一次演习突出了国防军“卓绝的”战斗力。里芬斯塔尔的电影生涯由于为纳粹拍摄了《意志的胜利》一片而饱受争议,这部影片更被指责为“纳粹的宣传资料”、“赞美纳粹”,或者是“引诱观众相信纳粹”。在瑞穆勒的《莱妮里芬斯塔尔壮丽而可怕的一生》一片中,里芬斯塔尔接受访谈时坚持认为她自己从来没有参与纳粹的任何政治过程,她表示由于“纳粹的谎言”才拍摄了这么一部电影,但电影并没有被纳粹德国宣传部长戈培尔限制艺术自由,所以她坚持否认影片具有明确的政治立场。

  战争时期,纪录片最容易成为政治宣传利用的工具。在二战期间,交战双方都会利用纪录片来号召、鼓动和诱导民众。英国战争宣传片《倾听不列颠》和《提摩西的日记》由被称为“桂冠诗人”的汉弗莱詹宁斯制作,影片以反映二战时期英国人的勇敢、从容和乐观而闻名于世。美国导演弗兰克卡普拉制作的《我们为何而战》,分为《战争前奏曲》、《纳粹的进攻》、《瓜分与侵略》、《英国战役》、《俄国战役》、《中国战役》和《战争迫近美国》7集,则是二战时期因“战争动员”而著名的纪录片。尤里斯伊文思则以“反映历史上的重大事件”、“它始终是反对法西斯主义的战斗见证”为目标,拍摄了关于西班牙内战的《西班牙的土地》,1938年来中国拍摄了中国人民反抗日本侵略者的《四万万人民》以支持中国人民的抗日斗争。纪录片不但记录政治变动和社会冲突,也成为反抗侵略、鼓舞士气、争取独立斗争的有力武器。